钱报读书会｜走读浙江，认识清代学者、文学家、经学家俞樾

潮新闻客户端 通讯员 哲涂 摄影 毛芳菲 吕瑛 阮燕萍

3月22日，文澜读书岛“走读浙江”阅读分享活动的书友们，来到德清县乾元镇金火村，来到清代学者、文学家、经学家俞樾的家乡，瞻仰这位晚清大儒留下的遗迹。

走读——打开历史的正确方式

由浙江图书馆主办，钱报读书会、淘品文化协办的文澜读书岛阅读沙龙，在两年前开启了“走读浙江”系列阅读分享活动，以“阅读一本好书，参观一些遗迹，认识一位先贤，了解一地历史文化”的方式，带领书友把阅读、参观、分享、讨论结合起来，从而引导书友真正认识自己美丽的故乡，激发书友爱国爱家的情怀。

文澜读书岛发起人劳月介绍，启发这个创意的是著名作家、茅盾文学奖得主王旭烽撰写的历史文化随笔《走读浙江》。读完这本书后，他强烈地意识到，浙江深厚的历史文化积淀，还远远没有被我们知晓和读懂。于是他萌发了一个想法，借鉴古人“读万卷书，行万里路”的思路，带着书友以走读的方式，去慢慢读懂历史，读懂家乡。他认为，阅读只是掌握书面知识，参观只是得到直观感受，只有把两者结合起来，再辅之以分享和讨论，才能真正看到历史深处的文化精髓，真正认识先贤对于今天的启示和意义。

2023年4月8日，文澜读书岛在良渚博物院启动了“走读浙江”系列阅读分享活动。《走读浙江》作者王旭烽的一席话令人深思：“我们太需要在阅读中重新认识脚下的这片土地了。”这位毕业于杭州大学历史系的作家指出，当五千年前的良渚工匠日复一日地打磨着玉琮上的一个近乎完美的孔洞时，他是否在思考人生的意义？他是否能预见美的传承？她认为，这就是浙江文化美学的起源。“浙江人从不陷入绝望。他们总是在这片土地上，把生活过得很好。浙江人只要饿不死，就一定会追求生活的质量和美感。这是一种文化自觉。”

王旭烽对于历史和文化的深刻分析，启发了参加阅读分享活动的书友。他们争先恐后报名参加后续的走读活动。

一个月后的5月20日，书友们走进余杭区仓前街道章太炎故居，阅读《我所知道的祖父章太炎》，热烈讨论这位鲁迅先生眼里的“有学问的革命家”。6月17日，“走读浙江”活动来到永康，在南宋思想家、文学家陈亮设帐授学的五峰书院，分享讨论卢敦基撰写的《人龙文虎：陈亮传》。

2024年开春，“走读浙江”第二季开启。书友们走进金华八咏楼，通过阅读《金华文化地理》，探寻金华历史文化发展的脉络。走进杭州于谦祠、于谦故居，阅读《再续大明二百年：于谦》，认识这位值得杭州人骄傲的民族英雄。走进嘉善县博物馆，讨论明代思想家袁黄的《了凡四训》，以及由此衍生的善文化。走进海宁徐志摩故居，通过阅读《逝水人生：徐志摩传》，品读这位著名诗人的作品，争论他的人生和成就。走进萧山衙前农民远动纪念馆，重读那段尘封已久的红色历史，致敬我们身边的革命先烈。

两年8场阅读分享会，使文澜读书岛的书友爱上了“走读浙江”活动，组织者不得不采取抽签的方式，以便让更多书友参加。

俞樾——情智兼具的朴学大师

当又一个春天来临时，文澜读书岛“走读浙江”第三季准时开启。

2025年3月21日下午，20余位书友来到西湖孤山路上的俞曲园纪念馆，了解这位清代学者、文学家、经学家的生平。次日上午，书友们又奔向遍地油菜花的德清乡野，在俞樾的家乡金火村，参观俞氏文化展示馆。到德清县城，参观俞樾曾孙、著名红学家俞平伯纪念馆。然后，文澜读书岛的书友和德清的书友60多人在德清县图书馆，参加了浙江人民出版社出版的人物传记《清季淳儒：俞樾传》阅读分享会。浙江省社科联副主席李文贵也作为一名普通的书友，静静地聆听着分享和讨论。

《清季淳儒：俞樾传》的作者、浙江工业大学文学院教授马晓坤分享了她写作这本传记以及研究俞樾的体会。她认为，俞樾是“一代儒林宗硕，湛思而通识之人”（陈寅恪语），对晚清社会文化的发展起到了重要作用。他的著述淹通经、史、子、集，可谓一代通儒，有经学家、文学家、书法家与教育家之称。最值得称道的是他的经学成就。章太炎以“近世经师”来评价他。同时，他又在诗歌创作、俗文学和书法艺术上颇有建树，在晚晴文学史中占有一席之地。俞樾曾主讲苏州紫阳、杭州诂经精舍、上海求志、德清清溪、归安龙湖等书院，具有通达的教育理念，培养出章太炎、吴昌硕这样的优秀弟子，并在东亚文化圈具有广泛的影响力。

马晓坤着重分析了俞樾情智兼具的个性特征。

首先，俞樾虽然研究的是朴学、小学，但人却并不古板，具有丰富的情感，是一个很有趣的人。他事母至孝，兄弟友爱，伉俪情深，笃于友情和师生情谊，对民众充满同情和关怀。其次，俞樾又是一个具有大智慧的人。他具有学术上的智慧，善于实事求是、通经致用和会通融合，为后世学术研究提供了宝贵经验；又具有生活中的智慧和把握时局的政治智慧，与封建官场保持密切的联系。

同时，马晓坤指出，作为传统的儒家学者，俞樾也有他的局限性。这些局限性来自于时代与自身。

在局势动荡、天崩地裂的时代，他虽然对时局有相对清醒的认识，但也有传统思想的保守性。他的某些思考和结论，看起来便有些不合时宜了，比如对封建制度的维护与幻想，对列强入侵的错误认知，对传统道德的过度强调。

古代文人的悖论和耕读传家民风

文澜读书岛发起人劳月从书中感受到了中国古代文人的典型悖论。古代文人的人生道路就是读书、考试、为官。仕宦生涯是他们的人生方向。这就是所谓“入世”。但中国古代文人受佛教、道教影响，又都有“出世”的理想，期待遁入山林，像陶渊明一样逍遥自在。“入世”与“出世”，显然是一对悖论。在俞樾身上，这个悖论很明显。“花落春仍在”使他在官场一夜成名，御史弹劾又使他折戟官场，于是他便“拼命著书”。开始，他的学术生涯是不得已而为之，后来才有主动追求。即便如此，俞樾依旧和官场保持密切联系。从曾国藩到李鸿章到杨昌浚、彭玉麟，都是俞樾的密友。逍遥于学问之中的文人，却又津津乐道于迎来送往的世俗之中。用一句话可以准确地概括俞樾的人生：“以出世之心，行入世之事”。这代表了中国古代很多文人的心态。

德清县作协主席杨振华曾经在俞樾的家乡金火村乌巾山下的城东中学当过两年老师。那是一个很破旧的学校，却具有全县最高的教学水平。很巧的是，后来发言的两位德清书友，也在城东中学读过书。他们不约而同地讲到了俞氏家族耕读传家的家风，以及尊师重教的德清民风。俞樾的祖父俞廷镳中举后被主考官忽悠得了个副榜，依旧十分豁达。俞樾的父亲俞鸿渐一生以授馆为业。俞樾与哥哥俞林同年考中进士。人们没有注意到的是，他们的背后还有两位女性的支撑，那就是俞樾的母亲和妻子。幼年时期母亲对俞樾的影响，成家以后妻子对他的影响，都是非常重要的。她们认为，现代人非常“卷”教育，却忽略了家风家教的影响。从《清季淳儒：俞樾传》中，我们应当意识到家风家教中女性引导作用的重要性，娶妻当娶贤。

专程赶来参加阅读分享会的浙江图书馆副馆长谢贝妮朗读了俞樾写给女儿绣孙的家书：“人生须分三截：少年一截，中年一截，晚年一截。⋯⋯汝少年总算顺境，但愿以中年之小不好，博晚年之大好，仍不失为福慧楼中人。”俞樾由绣孙的诗洞悉她的情绪低落，开导她青年时尝些辛苦，就像做文章有抑扬顿挫，大有好处。家书中充满乐观向上的精神，满是浓浓的父爱和淡泊的家风，可为后人敬仰。

通过参观和讨论，书友们深深感受到俞樾对于德清文化建设和民风的影响。一个人，一个家族，一个村，一个县，文化的浸润细密无声，又无处不在。在“走读浙江”系列阅读分享活动中，大家已经不是第一次有此感慨了。接下来，他们还会继续去探寻，从嘉兴人朱生豪、鄞县县令王安石、平湖人李叔同、南浔人刘承干、海盐人张元济身上，寻找浙江历史文化的脉络。

“转载请注明出处”